最近，又有人因?yàn)樯嫦勇殘?chǎng)性騷擾被罵了。
【資料圖】
這次是男明星。
前段時(shí)間，在一期演員搭檔成長(zhǎng)類(lèi)綜藝中，演員在沒(méi)有跟搭檔提前溝通的情況下，將原本劇本中的“吻臉頰”變成了“親嘴唇”。
女演員肉眼可見(jiàn)地嚇壞了，一個(gè)勁地往后躲，肢體語(yǔ)言充滿抗拒。
然而男演員沒(méi)事人一樣笑哈哈。
為了節(jié)目效果，不但女演員不得不勉強(qiáng)笑著回應(yīng)緩解尷尬，連導(dǎo)演都出手解圍說(shuō)：“你是看我沒(méi)喊停所以又試了一次嗎？”
見(jiàn)他說(shuō)“是”，導(dǎo)演又說(shuō)道：“其實(shí)夠了。”
確實(shí)是夠了，連觀眾都覺(jué)得夠了。
雖然事件發(fā)酵之后，男方公司發(fā)劇本試圖“辟謠”，女方公司也展示出和解的態(tài)度，但事件反轉(zhuǎn)、再反轉(zhuǎn)之后，無(wú)論當(dāng)事人如何理解這件事的本質(zhì)，當(dāng)初充滿沖擊性的畫(huà)面依舊帶給觀眾極大不適，這點(diǎn)是毋庸置疑的。
畢竟，無(wú)論此事是不是一場(chǎng)刻意營(yíng)造的營(yíng)銷(xiāo)噱頭，此等橋段放在綜藝?yán)镆蚕喈?dāng)不合適。因?yàn)檎驹谟^眾的視角，大家不但不會(huì)覺(jué)得甜，不覺(jué)得這樣“假戲真做”的演員敬業(yè)，只會(huì)直呼反感“職場(chǎng)性騷擾”。
畢竟，拿著“敬業(yè)”當(dāng)幌子干出一些離譜的事，這屆網(wǎng)友已經(jīng)見(jiàn)得夠多了。
很多人都對(duì)此前因?yàn)槠孑舛鋈Φ摹稏|八區(qū)的先生們》記憶猶新。
一個(gè)普通的摔倒動(dòng)作，身兼制片人的男演員卻非要扯住女演員的內(nèi)衣帶搞擦邊；在表現(xiàn)男主將女主抱到腿上的一個(gè)簡(jiǎn)單動(dòng)作時(shí)，演員的手卻偏偏不往正經(jīng)地方放。
一番操作下來(lái)，男主有多敬業(yè)大家沒(méi)感覺(jué)到，只感覺(jué)到了他過(guò)剩的自我意識(shí)和心術(shù)不正。
一起合作過(guò)《狼殿下》之后，主要演員們一起上綜藝時(shí)，為了“還原”劇里的名場(chǎng)面，演繹了一段擁抱戲，男演員抱緊女演員，臉貼得很近，手還在對(duì)方手臂上摩挲。男演員表情自然，女演員卻在鏡頭前面露尷尬和不適，看起來(lái)怪緊張的。
這段演繹也讓網(wǎng)友大呼離譜，覺(jué)得太喪失距離感了，就算為了服務(wù)粉絲也多少有些過(guò)。表演一個(gè)相互取暖而已，有必要臉貼臉嗎？就算是CP粉也未必愛(ài)看這種東西吧。
演藝圈里，扯著“劇情需要”虎皮的“假戲真做”，并不是今天才有。
合作《倚天屠龍記》時(shí)，張鐵林飾演的楊逍和飾演紀(jì)曉芙的小陶虹有一段令人震驚的吻戲。在長(zhǎng)達(dá)四十秒的鏡頭中，張鐵林非但沒(méi)有像之前溝通好的那樣演出，反而“情到深處”“情難自禁”，即興加了一段吻戲不說(shuō)，還仗著有攝像機(jī)在拍，在女演員的極力抗拒之下強(qiáng)吻。
事后在接受采訪時(shí)，張鐵林輕描淡寫(xiě)表示：“拍戲的時(shí)候需要激情。”
但不免讓人懷疑，他對(duì)“激情”的理解多少有些問(wèn)題。
在強(qiáng)吻這個(gè)問(wèn)題上，林心如也曾控告周杰在拍攝《還珠格格2》時(shí)沒(méi)有按商量好的“借位”處理，而是“假戲真做”。
雖然在此后她多次回應(yīng)關(guān)于自己公開(kāi)“控告”對(duì)方的行為是否過(guò)激，又解釋說(shuō)自己第一次接這樣的戲，非常緊張，被瓊瑤說(shuō)演得太假，而周杰只是在帶領(lǐng)自己，“這是個(gè)演戲尺度問(wèn)題，不是周杰的問(wèn)題”。
但問(wèn)題也正在于此，她多少年后閱盡千帆，所理解的“演戲的尺度”究竟是什么？包括為了追求表演的真實(shí)性而忍受不適嗎？
就連發(fā)哥，也曾有過(guò)拍吻戲“投入”到導(dǎo)演喊“卡”也聽(tīng)不到的事。
跟他咖位相當(dāng)、多有合作的張曼玉也很隱晦地表達(dá)過(guò)尷尬：
“和他拍（吻）戲，推都推不開(kāi)，開(kāi)始那幾次，我也會(huì)感到很尷尬。”
張曼玉聊跟周潤(rùn)發(fā)拍吻戲聽(tīng)不到“卡”他當(dāng)年在《老虎出更》中跟利智的對(duì)手戲，也因?yàn)閳?chǎng)面過(guò)度暴力而頻頻被人詬病。
彼時(shí)正是香港電影尺度大開(kāi)的時(shí)候，為了吸引眼球，從導(dǎo)演到演員都力求“出位”。像這種看似是借位或者道具效果的鏡頭，其實(shí)是實(shí)打?qū)嵉乇蝗釉诓鑾咨嫌蒙眢w砸碎玻璃
類(lèi)似的例子并不鮮見(jiàn)。
2015年，在臺(tái)劇《愛(ài)你沒(méi)條件》的拍攝過(guò)程中，演員江祖平在一場(chǎng)被抽耳光的戲中，被飾演她爸爸的演員直接一巴掌抽成了腦震蕩，當(dāng)場(chǎng)暈厥不說(shuō)，右耳還出現(xiàn)了失衡。
很長(zhǎng)時(shí)間以來(lái)，大家都將“真實(shí)”作為評(píng)價(jià)表演優(yōu)劣的標(biāo)準(zhǔn)之一，在此等語(yǔ)境之下，仿佛要求“作假”就是在欺騙觀眾，是一種不敬業(yè)。甚至在曾經(jīng)的電影“武行”里，“真實(shí)”是一種必須遵守的原則。
所以，面對(duì)真實(shí)的冒犯，以及真實(shí)的拳打腳踢，很多以演員為職業(yè)的人會(huì)選擇理解、忍下，或者敢怒不敢言——畢竟連大明星都忍了，何況小演員甚至群演呢？
但是，好的演出，真的需要這種有害而無(wú)益的“真實(shí)”加持嗎？
一直以來(lái)，很多人都有一種誤解，覺(jué)得演戲嘛，越真實(shí)越好。
“演得真好啊，跟真的一樣。”
仿佛越是能以假亂真，越是能“不像演的”，就越是好的演出。
但真的是這樣嗎？
既然都真實(shí)了，我們還需要什么戲劇？
為了追求所謂的真實(shí)性而產(chǎn)生的無(wú)謂犧牲，一直以來(lái)并不少見(jiàn)。
一個(gè)很著名的案例是，1993年的一部電影《犬王》。它講了在戰(zhàn)爭(zhēng)年代，戰(zhàn)犬“海龍”同主人一起英勇抗敵，保護(hù)無(wú)辜百姓的故事。
其中有感人至深的一幕：“海龍”為了救村里的人，自己叼著炸藥包一路狂奔，最后炸藥爆炸，它壯烈犧牲。
看過(guò)電影的人都對(duì)這一幕印象深刻，不但鏡頭真實(shí)，連狗狗看起來(lái)都頗具演技。但問(wèn)題也正出在這里，導(dǎo)演事后坦陳：為了藝術(shù)追求和真實(shí)性，這一幕是實(shí)拍的。
也就是說(shuō)，真的有這樣一只頗具靈性、訓(xùn)練有素的狗，在電影這一幕的拍攝中，被炸死了。
據(jù)說(shuō)這一幕是在軍犬訓(xùn)導(dǎo)員完全不知情的情況下，劇組單方面作出的決定。
當(dāng)爆炸聲響起，所有人無(wú)動(dòng)于衷，只有軍犬的訓(xùn)導(dǎo)員抱著殘破的尸體痛哭失聲。
在導(dǎo)演看來(lái)，軍犬的生命是為了追求“藝術(shù)真實(shí)性”所必須付出的代價(jià)；而在與這只功勛軍犬朝夕相處、宛如親人的訓(xùn)導(dǎo)員眼里，那是自己的朋友伙伴，因?yàn)橐靶暮椭e言而慘死在了自己面前。
導(dǎo)演言論曝光后，憤怒的網(wǎng)友紛紛給該片打一星那些自詡的“藝術(shù)追求”，在面對(duì)活生生的人時(shí)又如何？
曾讓導(dǎo)演貝托魯奇獲得奧斯卡最佳導(dǎo)演獎(jiǎng)的電影《巴黎最后的探戈》中，有一段真實(shí)的禽獸戲碼——飾演男主的48歲的馬龍·白蘭度侵犯了年僅19歲的女主角瑪利亞.施耐德。
理由也是這荒謬的“真實(shí)性”。
這讓這部電影在幾十年來(lái)爭(zhēng)議不斷，再多藝術(shù)層面的褒獎(jiǎng)也不能洗刷這種污點(diǎn)。
有人說(shuō)，好的演員是“紀(jì)錄片式的演員”，而好的影視作品該是“紀(jì)錄片式的作品”。這樣的說(shuō)辭將表演中“真實(shí)”的重要性拔到了一個(gè)極高的位置，甚至?xí)灰恍┤死斫鉃椤罢娴牟攀呛玫摹薄?/font>
就像《犬王》導(dǎo)演說(shuō)的，那個(gè)年代特效技術(shù)不夠，想要用最低成本達(dá)到最真實(shí)的效果，必須要死一只狗。
《巴黎最后的探戈》的導(dǎo)演也說(shuō)：“我想抓拍到一個(gè)女孩面對(duì)強(qiáng)暴時(shí)最真實(shí)的反應(yīng)，而不僅僅是個(gè)女演員。”
諸如此般“戲比天大”的說(shuō)辭以及對(duì)所謂“真實(shí)感”的病態(tài)追求誤導(dǎo)了很多人，甚至在很多以讓年輕演員“進(jìn)修學(xué)習(xí)”為目的綜藝上，我們也能看到一些人照貓畫(huà)虎反類(lèi)犬。
除了文章開(kāi)頭的事件之外，還有演員在綜藝上為了呈現(xiàn)自己對(duì)角色的理解，狂扇自己耳光，導(dǎo)師都阻攔不住；又為了讓爭(zhēng)執(zhí)戲顯得“真實(shí)”而出手粗暴，打得對(duì)方毫無(wú)招架之力。
意料之中，這樣的表現(xiàn)對(duì)劇本的表達(dá)并不好，觀眾也不買(mǎi)賬。
演技也好、特效也罷，如果呈現(xiàn)出的內(nèi)容不夠真實(shí)，影片所傳達(dá)的東西就會(huì)大打折扣嗎？
其實(shí)并不見(jiàn)得。
舉一個(gè)簡(jiǎn)單的例子。
美食界有一種菜式叫“仿葷菜”，旨在用各種素食材料做出葷菜的味道和效果，形、色、味做得越像葷菜，說(shuō)明廚師水平越高，越會(huì)受到推崇。
其實(shí)演戲也一樣，演戲的本質(zhì)是演，而不是直接把真實(shí)的東西搬上來(lái)。
同樣是小品《吃面》，宋小寶吃了六碗面五回辣根兒被人盛贊敬業(yè)，但很多人可能忘了，當(dāng)年陳佩斯在春晚小品首秀里吃那碗噴香的面時(shí)，碗里其實(shí)什么都沒(méi)有。
相較之下，能說(shuō)前者的藝術(shù)造詣遠(yuǎn)超后者嗎？事實(shí)上，把一碗面吃得香并不是什么難事，能把一碗不存在的面吃得香，才是更難的。
身為老戲骨的劉佩琦曾說(shuō)：“凡是拍戲真打、抽大嘴巴，一定不是好導(dǎo)演。說(shuō)不真打那感覺(jué)出不來(lái)，一定是棒槌導(dǎo)演，包括演員。”
的確，在科班教育中，演員的表演講究“入戲”或“間離”，前者是要求演員切身體驗(yàn)角色的心理活動(dòng)和感情，感同身受之后自然流露；而后者要求演員多看書(shū)、揣摩好作品，甚至了解心理學(xué)，提升對(duì)人類(lèi)情緒和內(nèi)心活動(dòng)的敏銳度，把自己放在角色之外去分析，從而更好地飾演角色。
無(wú)論哪一種，都是做“仿葷菜”的技術(shù)，沒(méi)有一項(xiàng)讓你真的把葷食端上桌來(lái)。
“假戲真做”的擁躉們忘了一件事，“真實(shí)的表演”的前提是“表演”，無(wú)限趨近“真實(shí)”這個(gè)最終目標(biāo)的過(guò)程，才是演員和創(chuàng)作者們所應(yīng)該追求的部分。
張頌文曾在綜藝中有一段讓人津津樂(lè)道的教科書(shū)式的表演。
節(jié)目中他給年輕人們打了個(gè)樣，演了一位試鏡失敗的大齡十八線演員。他面前沒(méi)有導(dǎo)演，沒(méi)有其他演員，沒(méi)有相應(yīng)的環(huán)境配置，只有一部手機(jī)，手機(jī)那邊還沒(méi)有人。然后，他在短短幾分鐘內(nèi)演活了一個(gè)碌碌不得志的底層演員，一個(gè)在母親面前強(qiáng)顏歡笑、報(bào)喜不報(bào)憂的兒子。在觀眾看來(lái)，這個(gè)人物是豐富的，有著自己的人生經(jīng)歷和充滿迷霧的未來(lái)。
而拿所謂真實(shí)說(shuō)事兒卻做不到這一點(diǎn)的，大有人在。
斯坦尼斯拉夫斯基說(shuō)：“在實(shí)際生活中，真實(shí)就是確實(shí)的存在，人們確定知道的東西。而在舞臺(tái)上，是把現(xiàn)實(shí)里所沒(méi)有的，但可能發(fā)生的事情稱之為真實(shí)。”
“舞臺(tái)上的真實(shí)，是指我們?cè)谧约盒睦铮约霸谖覀儗?duì)手心里的真誠(chéng)相信。”
在這位戲劇大師看來(lái)，所謂表演的真實(shí)主要體現(xiàn)在“演員心靈中所產(chǎn)生的，由虛構(gòu)舞臺(tái)所激起的真實(shí)而正確的體驗(yàn)上”。“在劇場(chǎng)中，重要的不在于奧賽羅的刀是硬紙做的還是金屬做的，而在于演員本人用來(lái)給奧賽羅提供的內(nèi)心情感是否正確、誠(chéng)摯和真實(shí)。”
可見(jiàn)，他所認(rèn)為的“真實(shí)的表演”，指的是情感的真實(shí)，而不是場(chǎng)景、道具、動(dòng)作甚至情節(jié)橋段，更不是所謂的“假戲真做”。
82版《西游記》因?yàn)樘匦Ъ夹g(shù)的限制，幾乎所有涉及非現(xiàn)實(shí)的畫(huà)面都假得出奇，妖怪能直接看出戴了頭套，孫悟空上天入地動(dòng)作卡幀，無(wú)論是瑤池仙境還是東海龍宮，都顯得有那么點(diǎn)簡(jiǎn)陋。
但它就是可以打動(dòng)你，讓你覺(jué)得這個(gè)“西游”世界是真實(shí)的。這是真誠(chéng)的力量。
反觀一些特效過(guò)硬甚至以假亂真的同類(lèi)作品，并沒(méi)有收獲同樣的口碑。可見(jiàn)是這份“真”沒(méi)用對(duì)地方。
奧賽羅的刀可以用紙來(lái)糊，吻戲可以借位，太空漫游可以用CG，甚至離開(kāi)我們的演員也可以用電腦技術(shù)來(lái)還原。
這些都可以是假的，但寓于其中的情感一定要是真實(shí)的。
《速度與激情7》中的男主保羅是數(shù)字合成的，但并不妨礙大家感受“激情”與斯坦尼斯拉夫斯基同為戲劇流派代表人物的京劇大師梅蘭芳談起舞臺(tái)美術(shù)時(shí)曾說(shuō)：“演員不怕臺(tái)大，也不嫌臺(tái)小，臺(tái)大臺(tái)小都有辦法。”在他看來(lái)，戲曲藝術(shù)本身就是寫(xiě)意的，什么都沒(méi)有都不妨礙演員演出，也不影響故事的表達(dá)。
傳統(tǒng)戲曲演員在臺(tái)上時(shí)，除了一桌二椅沒(méi)有任何道具和舞臺(tái)美術(shù)輔助。但是，趙云座下即便沒(méi)有馬，你也能通過(guò)他的表演get到他在騎馬；諸葛亮眼前沒(méi)有人，你也能意識(shí)到他城下臨著十萬(wàn)兵；楊玉環(huán)只手持一把團(tuán)扇，但你仿佛真的能看到她身后寂寞的深宮別苑；杜麗娘的影子明明打在光滑的地面上，你卻能感受到這分明是一縷幽魂徘徊在斷井殘?jiān)?/p>梅蘭芳飾演的杜麗娘，舞臺(tái)上什么都沒(méi)有
這些都是極致的“假”，但落在觀眾眼里卻是極致的“真”。
表演的重點(diǎn)是要突破空間的限制，突破時(shí)間的限制，以虛擬的動(dòng)作在虛擬的舞臺(tái)上或鏡頭下，去營(yíng)造一個(gè)不同于現(xiàn)實(shí)卻又無(wú)比“真實(shí)”的世界。
而在此之上，體驗(yàn)可以是真的，情感可以是真的，動(dòng)作和行為可以自然流露，唯獨(dú)法紀(jì)和倫理是必須要遵守的。
以“藝術(shù)需要真實(shí)性”來(lái)包裝一己私欲，用“假戲真做”來(lái)替自己的不合理，甚至不合法行為開(kāi)脫，是一種對(duì)藝術(shù)的褻瀆。
真正的真實(shí)，不是熒幕中所要呈現(xiàn)的東西，而是演員心中的一把尺，是一種追求。
而藝術(shù)創(chuàng)作者真正的追求，該是作品與觀者之間情感的共鳴，理念的交鋒，靈魂的共振。
無(wú)論哪一項(xiàng)，都不是炸死一只狗，或者對(duì)女演員伸出咸豬手可以達(dá)成的。
別讓對(duì)“真實(shí)感”的追求，變成個(gè)人欲望的遮羞布。
因?yàn)檎鎸?shí)的體驗(yàn)，永遠(yuǎn)是在作品之外的。當(dāng)觀眾為了作品中人物的命運(yùn)動(dòng)容，因?yàn)槿宋锏脑庥龆鞓?lè)、悲傷、感動(dòng)時(shí)，藝術(shù)作品才真正地成為了一座橋，通往真實(shí)世界的橋。
這種由創(chuàng)作者的行為和作品本身共同構(gòu)造起的“真實(shí)”，遠(yuǎn)比假戲真做要來(lái)得震撼而重要。
發(fā)布于：北京
